María, madre de Dios

Paz a los hombres de buena voluntad

Gloria a Dios en las alturas y paz a los hombres de buena voluntad. No dijeron los ángeles: «Paz a los hombres excelentes, perfectos, sin arruga ni sombra». Dijeron: A los hombres de buena voluntad. Y una voluntad es buena cuando es sincera, plena, esforzada; cuando es de tercer binario en términos de san Ignacio. Tengamos esta buena voluntad en nuestra vida espiritual y la paz del Señor será el gozo de nuestras almas y el calor de nuestro corazón…

Tengamos también paz con todos nuestros semejantes, amigos y enemigos, rectos y errados; en todos podemos ver el rostro de Cristo, nuestro amado, radiante en unos, dolorido en otros, velado tal vez en algunos por las tinieblas del pecado o del error. Y paz con nosotras mismas: paz en nuestras obligaciones, la paz gozosa del que todo lo da por amor al Amor verdadero de nuestra alma, que ilumina nuestra vida; paz en la marcha hacia las alturas de la santidad, esa paz hecha de humildad y de perfecta y amorosa confianza en nuestro Cristo, nacido niñito desvalido en pobre pesebre, sometido a todas las miserias de un crecimiento físico. ¡¡¡¡¡Paz, paz, paz, paz!!!!!

Venerable María Félix Torres

Carta a la Comunidad de Tamare, 16 de diciembre de 1960.

Religiosa española, Fundadora de la Compañía del Salvador 
y de los Colegios Mater Salvatoris (1907-2001).

El mismo David lo llama Señor

En la traducción griega de los libros del Antiguo Testa­mento, el nombre inefable con el cual Dios se ha revelado a Moisés, YHWH, es sustituido por el de Kyrios («Señor»). Desde entonces, Señor ha sido siempre el nombre habitual para designar la divinidad del Dios de Israel. El Nuevo Testamento utiliza este sentido fuerte del título «Señor», tanto cuando se refiere al Padre, como también –y esta es la novedad– cuando se refiere a Jesús, reconocido así como Dios. Jesús mismo se atribuye, veladamente, este título cuando discute con los fariseos sobre el sentido del salmo 110; pero también de una manera explícita cuando se dirige a los apóstoles. A lo largo de su vida pública, sus actos de dominio sobre la naturaleza, sobre las enfermedades, sobre los demonios, sobre la muerte y sobre el pecado demuestran su soberanía divina.

Muy a menudo, en los Evangelios, algunas personas se dirigen a Jesús llamándole «Señor». Este título hace patente el respeto y la confianza de los que se acercaban a Jesús y esperaban de él ayuda y curación. Bajo la moción del Espíritu Santo, este título expresa el reconocimiento del misterio divino de Jesús. En el encuentro con Jesús resucitado, es adoración: ¡Señor mío y Dios mío! Es entonces cuando adquiere una connotación de amor y de afecto que será característico de la tradición cristiana: ¡Es el Señor!

Catecismo de la Iglesia Católica

§ 446-451.

Amor a los hombres, amor de Dios

Hijo mío, esfuérzate con toda tu alma en adquirir el amor a los hombres, en el cual y a través del cual te elevarás hasta el amor de Dios, que es el fin de todos los fines. Vanos son todos los trabajos que no se hacen en caridad. Todas las buenas obras y todos los trabajos conducen al hombre hasta la puerta del palacio real, pero el amor es el que nos hace permanecer en él y nos hace descansar en el seno de Cristo.

Hijo mío, que tu amor no esté dividido interesadamente, sino que sea desinteresado, derramado por todas partes, a la vista de Dios. Cristo te dará el conocimiento necesario para comprender el misterio de esta palabra. Ama a todos los hombres como a ti mismo; más aún, ama a tu hermano más que a ti mismo; no busques solo lo que te conviene a ti, sino lo que es útil a tu hermano. Menospréciate a ti mismo por amor a tu hermano, a fin de que Cristo sea misericordioso y haga de ti un coheredero de su amor. Cuida bien de no descuidar esto, porque Dios nos ha amado primero y entregó su Hijo a la muerte por todos. El que camina por este sendero del amor, gracias a su trabajo, llegará pronto a la mansión que es el fin de sus esfuerzos. No pienses, pues, que el hombre puede alcanzar el amor de Dios, que se nos ha dado gratuitamente, antes de amar a sus hermanos en humanidad.

Youssef Bousnaya

Oración para obtener los 7 dones del Esp Santo

Oración para obtener 
los siete dones del Espíritu Santo

Rogamos al clementísimo Padre por medio de ti, 
su Unigénito, hecho hombre por nuestro amor, 
crucificado y glorificado, 
que de sus tesoros envíe sobre nosotros 
el Espíritu de la gracia septiforme. 
El espíritu de Sabiduría para que gustemos 
el fruto del árbol de la vida que eres tú 
y los sabores que recrean la vida. 
El don del Entendimiento con que sean esclarecidos 
los ojos de nuestra mente. 
El don del Consejo para caminar, 
siguiendo tus pisadas, por las sendas de la rectitud. 
El don de la Fortaleza para triunfar de la violencia 
de los enemigos que nos combaten. 
El don de la Ciencia para que, 
alumbrados con los fulgores de la sacra doctrina, 
hagamos juicio recto del bien y del mal. 
El don de la Piedad para vestirnos 
de las entrañas de misericordia.
El don de Temor con que, 
apartándonos de todo lo malo, 
dulcemente reposemos en tu eterna Majestad. 

Amén.

San Buenaventura

Dos apóstoles, dos vidas, una iglsia

Dos apóstoles, dos vidas, una Iglesia

La Iglesia sabe de dos vidas; de ellas, una se desenvuelve en la fe; la otra, en la visión. Una, durante el tiempo de nuestra peregrinación; la otra, en las moradas eternas. Una, en medio de la fatiga; la otra, en el descanso. Una, en el camino; la otra, en la patria. Una, en el esfuerzo de la actividad; la otra, en el premio de la contemplación. La primera vida es simbolizada por el apóstol Pedro; la segunda, por el apóstol Juan.

Pedro y Juan fueron, cada uno, figura de cada una de estas dos vidas. Pero como ambos caminaron por la fe, en la vida presente, ambos habían de gozar para siempre de la visión, en la vida futura. Por esto, Pedro, el primero de los apóstoles, recibió las llaves del reino de los cielos, con el poder de atar y desatar los pecados, para que fuese el guía de todos los santos, unidos inseparablemente al cuerpo de Cristo, en medio de las tempestades de esta vida; y por esto, Juan, el evangelista, se reclinó sobre el pecho de Cristo, para significar el tranquilo puerto de aquella vida arcana. En efecto, no solo Pedro, sino toda la Iglesia, ata y desata los pecados. Ni fue solo Juan quien bebió en la fuente del pecho del Señor para enseñar con su predicación la doctrina acerca de la Palabra que existía en el principio, sino que el Señor en persona difundió por toda la tierra este mismo Evangelio para que todos bebiesen de él, cada uno según su capacidad.

San Agustín

Sermones sobre el evangelio de san Juan, n. 124: CCL 36, 685

Podar para dar más frutos

El viñador irá a su viña para podar los brotes. Si no lo hiciera y los dejara crecer en la viña, esta no daría sino un vino malo de agraces. Así tiene que obrar el hombre digno: tiene que podar en sí mismo todo lo que es desorden, desarraigar a fondo todas sus inclinaciones, tanto si se trata de alegrías como de sufrimientos, es decir, cortar las malas costumbres. Esto no destruye ni la cabeza, ni el brazo ni la pierna.

Pero cuidado con el cuchillo hasta que no sepas muy bien dónde y qué tienes que cortar. Si el viñador no supiera el arte de la poda, cortaría todo, tanto el brote bueno, que pronto dará su uva, como el brote malo, y estropearía así la viña. Hay alguna gente que obra así. No conocen el oficio de podar. Dejan los vicios, las malas inclinaciones en el fondo de la naturaleza, cortando y lastimando a la pobre naturaleza misma. La naturaleza en sí es buena y noble: ¿qué quieres cortar y podar en ella? Al tiempo de los frutos, es decir, en la vida divina, te quedaría solamente una naturaleza arruinada.

Beato Juan Taulero

Lord, we will follow you

Yes, Lord, We Follow You

Let us march forward intrepidly to meet our Redeemer, Jesus, pursuing our onward course without swerving until we come to the assembly of the saints and are welcomed by the company of the just. It is to join our Christian forebears that we are journeying, to those who taught us our faith…. In the place where the Lord will be everyone’s light, the true light which enlightens every human person will shine upon all. In the house where we are going the Lord Jesus has prepared many resting places for his servants, so that where he is we also may be. This was his express desire. Listen to his own words: In my Father’s house there are many resting places. And: I will come again and take you to myself, so that where I am you also may be.

You may say, perhaps, that he was speaking only to his disciples, and it was to them alone that he promised there would be many resting places…. And what of that statement of his about people coming from all sides to take their seats in the Kingdom of God? Have we any grounds for doubting that God’s will is effective? With Christ, surely, to will a thing is to accomplish it. In short, the Lord has not only shown us the way we are to travel, he has also pointed out our destination. Where I am going you know, he says, and the way there is known to you. This destination is our Father’s house, and our way to it is Christ, as his own words assure us: I am the way, the truth, and the life…. Let us set out, then, upon this way, holding fast to the truth and following in the footsteps of life. Christ is the way that leads us, the truth that strengthens us, and the life that restores us to life in him.

To make sure that we really understand his will, our Lord prays a few minutes later: Father, it is my desire that those whom you have given me be with me where I am, so that they may see my glory. How graciously our Lord asks his Father here to grant what he himself had promised earlier! The promise came first and then the request, not the other way round. Conscious of his authority and knowing the gift was at his own disposal, he made the promise; then as if to exemplify his filial submission, he asked his Father to grant it….

Yes, Lord Jesus, we do follow you. But we can only come at your bidding. No one can make the ascent without you, for you are our way, our truth, our life, our strength, our faith, our reward. We belong to you; be the way that carries us onward, the truth that inspires us with courage, and the life that fills us with renewed vigor.

Saint Nilus of Sinai

Ustedes ya saben el camino

Vosotros ya sabéis el camino
para ir adonde yo voy

Yo soy el camino, la verdad y la vida. El camino es la humildad que conduce a la verdad. La humildad es la pena. La verdad es el fruto de la pena. Tú dirás: «¿Cómo puedo saber que habla de la humildad cuando simplemente dice: Yo soy el camino?» Él mismo te responde añadiendo: Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón. Se presenta como ejemplo de humildad y de dulzura. Si tú lo imitas, no caminarás en tinieblas, sino que tendrás la luz de la vida. ¿Cuál es la luz de la vida sino la verdad? Ella ilumina a todo hombre que viene a este mundo; le muestra el camino verdadero.

Yo veo el camino de la humildad. Deseo su fruto: la verdad. Pero ¿qué hacer cuando la ruta parece demasiado difícil para llegar donde quiero llegar? Escuchad su respuesta: Yo soy el camino, es decir, el viático que sostiene el esfuerzo a lo largo del camino. A los que se descarrían y yerran el camino, les grita: Yo soy el camino; a los que suben por el camino, pero desfallecen: Yo soy la vida. Más aún: Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes y se las has dado a conocer a los sencillos.

San Bernardo

Truly enough for us

Don’t forget that you are not alone, and you will never be alone. He is always with you, because heaven is your life if you welcome him. Our God waits for only this. He lives with the great desire that we open the doors to him, so that he can give us his unconditional and faithful love, which never disappoints us.

Since we are all so different, every so often I ask myself how God can love every single one of us with a unique, specific, and personal tenderness. He can, because he even knows every cell in our body. He created us and wanted us. He calls us by name, and we must discover who we are in his eyes: risen, new creatures, who have welcomed the love of God in that grandiose space that is our life; he comes, because he is a God who loves to be welcomed. He stands outside the door of our freedom and knocks. Let us not leave him outside like a beggar; let’s open that door so he can enter!

Pope John Paul II often repeated, “Open, better yet, open wide the doors to Christ!” and our Holy Father Benedict XVI confirmed this saying, “Do not be afraid of Christ. He who lets him enter never loses anything. He gives everything.”… The Lord has placed into our hands the opportunity to live a transparent, joyful life, but to experience this we must have the courage that comes from prayer which illuminates us, the Word of God that instructs and nourishes us, and the Church that accompanies us on our journey.

Mother Elvira Petrozzi

Jesús está en el Padre

Si me conocierais a mí,
conoceríais también a mi Padre

El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Con toda seguridad vive en nosotros por la fe y habita en nuestra memoria, habita en nuestro pensamiento y desciende incluso hasta nuestra imaginación. Antes, efectivamente, ¿qué idea podía el hombre hacerse de Dios sino la de un ídolo fabricado por su propio ingenio? Dios era incomprensible e inaccesible. Pero, ahora, Dios quiere que se le pueda comprender, que se le pueda ver, que se le pueda tocar y alcanzar con el pensamiento.

¿De qué manera?, me preguntas. Escondido en un pesebre, descansando sobre las rodillas de la Virgen, predicando en la montaña, orando de noche; y no menos clavado en la cruz, lívido en la muerte, libre entre los muertos y victorioso sobre el infierno. Resucitando al tercer día, mostrando a los apóstoles las llagas de los clavos, signos de su victoria, y, por fin, subiendo ante su mirada, hacia los cielos. De todos estos acontecimientos ¿hay alguno que deje de suscitar en nosotros un pensamiento verdadero, fervoroso y santo? Si pienso en cualquiera de ellos, pienso en Dios, y, a través de todos ellos, él es mi Dios. Meditar estos acontecimientos es la sabiduría misma. Es la dulzura que María meditaba en su corazón.

San Bernardo

El Señor es mi Pastor

A cada uno lo llama por su nombre

Cuando Jesús se presenta como el buen Pastor, se sitúa en una larga tradición bíblica familiar a sus discípulos y a sus oyentes. El Dios de Israel, en efecto, se había manifestado siempre como el buen Pastor de su pueblo. Había escuchado sus súplicas, los había liberado de la tierra de esclavitud, los había conducido por su bondad en la dura marcha por el desierto hacia la tierra prometida… Siglo tras siglo, el Señor seguía conduciendo al pueblo, más aún, lo llevaba en brazos como el pastor lleva a los corderos. Lo había conducido después del castigo del exilio, llamándolo de nuevo y reuniendo a las ovejas perdidas para llevarlas a la tierra de sus antepasados.

Por este motivo, los que nos han precedido en la fe se dirigían a Dios filialmente como a su pastor: El Señor es mi pastor, nada me falta. Cuando, en la plenitud del tiempo, vino Jesús, encontró a su pueblo como un rebaño sin pastor y le dio lástima. En él se cumplieron las profecías y se concluyó la espera. Con las mismas palabras de la tradición bíblica, Jesús se presenta como el buen Pastor que conoce a sus ovejas, las llama a cada una por su nombre y da la vida por ellas. Y así habrá un solo rebaño y un solo pastor.

San Pablo VI

Mensaje para el día de las vocaciones de 1971.

Papa desde 1963 a 1978, llevó a término el Concilio Vaticano II.
Ha sido canonizado por el papa Francisco.

También ustedes quieren marcharse?

Yo soy el pan vivo. Vosotros anheláis este pan del cielo, lo tenéis delante y no lo coméis. Con todo, no os condeno: ¿puede anular vuestra infidelidad la fidelidad de Dios? Todo lo que me dé el Padre vendrá a mí, y al que venga a mí no lo echaré fuera. ¿Cuál es esta interioridad de la que uno no puede salir fuera? Un gran recogimiento, un suave secreto que no cansa, limpio de toda amargura de pensamientos malos, exento de los tormentos de tentaciones y dolores. ¿No es este el secreto en el que penetrará el siervo fiel y solícito que escuche las palabras: Entra en el gozo de tu Señor?

Para curar la causa de todos los males, es decir, el orgullo, el Hijo de Dios ha bajado y se ha hecho hombre humilde. ¿Por qué te enorgulleces, hombre? Dios se hizo humilde por ti. Podrías, quizá, avergonzarte de imitar la humildad de un hombre, ¡imita la humildad de Dios! Dios se hizo hombre; tú, hombre, reconoce que eres hombre: toda tu humildad consiste en conocerte como hombre. Dios, al enseñarnos la humildad, nos dijo: Yo he venido para hacer la voluntad del que me ha enviado. «He venido, humilde, a enseñar la humildad como un maestro de humildad. El que venga a mí se convierte en miembro de mi cuerpo. El que viene a mí será humilde, no hace su propia voluntad, sino la de Dios. Por eso no será echado fuera».

San Agustín

Jesús, pan de vida

Quien come de este pan vivirá eternamente

La Virgen María engendró a Jesucristo, lo estrechó entre sus brazos, lo envolvió en pañales y lo colmó de sus cuidados de madre. Es el mismo Jesús del que nosotros recibimos ahora el cuerpo y la sangre en el sacramento del altar. Esta es la verdad de la fe católica, esto es lo que enseña fielmente la Iglesia.

Ninguna lengua llegará a glorificar debidamente a aquella de quien nació el mediador entre Dios y los hombres. No hay elogio humano que esté a la altura de aquella que llevó en sus purísimas entrañas el fruto que alimenta nuestras almas, aquel que da testimonio de sí mismo con estas palabras: Yo soy el Pan vivo que ha bajado del cielo; quien come de este pan vivirá eternamente. En efecto, los que hemos sido desterrados del paraíso de las delicias a causa de un alimento somos devueltos a los gozos del paraíso por un alimento. Eva comió de la manzana y fuimos condenados a un ayuno eterno. María nos da el Pan de vida y somos invitados al banquete eterno.

San Pedro Damián

Sermón 45: PL 144, 743-747.

Ermitaño y después obispo, es doctor de la Iglesia (1007-1072).

Jesús, pan de vida

Yo soy el Pan de vida

Cuando Cristo dice de sí mismo, refiriéndose al pan: Este es mi cuerpo, ¿quién dudará? Y cuando afirma: Esta es mi sangre, ¿quién vacilará? Te es dado su cuerpo bajo la forma de pan y su sangre bajo la forma de vino para que, participando en el cuerpo y en la sangre de Cristo, formes con él un solo cuerpo y una sola sangre. Así nos convertimos en «portadores de Cristo», «cristóforos». Su cuerpo y su sangre se diluyen en nuestros miembros. Así nos hacemos partícipes de su naturaleza divina. En otro tiempo, conversando con los judíos, Cristo les decía: Si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. Si el pan y el vino son puramente naturales a tus ojos, no te quedes en esto. Si tus sentidos te extravían, deja que la fe te asegure.

Cuando te acercas, pues, para recibir el Cuerpo de Cristo, no te acerques distraído, extendiendo las palmas de las manos con los dedos separados, sino, como se va a posar el Rey sobre tu mano derecha, hazle un trono con tu mano izquierda y en el hueco de tu mano recibe el cuerpo de Cristo y responde: ¡Amén!

San Cirilo de Jerusalén

Catequesis bautismal, 22.

Obispo de Jerusalén,
autor de catequesis y predicaciones,
sufrió varios destierros. Es doctor de la Iglesia (315-386).

Belief that leads to eternal life

Dear Father, here I am at the close of my life, my soul at peace and my heart steady. In a few hours a new and eternal dawn will break for me, if our Lord judges me worthy to be counted among his children. In these last moments I can hardly help reviewing all the scenes of my past life in the radiance of the new light that is mine as I stand on the threshold of life. They are not sad, because they have led up to the love of Jesus, thus taking on a meaning I never suspected. Some are even happy, and here I am thinking of those hours I spent at the foot of the improvised altar in a prison cell, or the time passed in reading the spiritual books your goodness knew how to choose for me—always the best!

I owe you my heartfelt thanks, Father, for your perseverance in my regard, for your kindness and the care you have always taken for my soul’s welfare, ­nourishing it faithfully with its one need: our Lord Jesus Christ. I am trying to thank you at least in part here below, but although I may seem presumptuous in saying this, I cannot hide from you the fact that it is from heaven, whence all blessings flow, that I should like to be able to thank you.

I shall carry your name to heaven with me, written in my heart, and when the Lord allows me to cast a glance down to earth, I shall gaze into a dark little cell where a priest is celebrating the greatest of all possible sacrifices, uniting himself each day to crucified love, and then I shall ask our Lord to cast a gracious glance on his faithful minister and fill him with blessings. Peace be with you, my Father, and may the eternal light soon shine upon you also. 

Until we meet in God, 

Your humble and grateful sheep, Jacques.

Servant of God Jacques Fesch

El que cree en mi no morirá

El que cree en mi no morirá,
sino que obtendrá la vida eterna

¿Qué nos está diciendo, pues, la cruz de Cristo, que es en cierto sentido la última palabra de su mensaje y de su misión mesiánica? Y, sin embargo, esta no es aún la última palabra del Dios de la alianza: esa palabra será pronunciada en aquella alborada, cuando las mujeres primero y los apóstoles después, venidos al sepulcro de Cristo crucificado, verán la tumba vacía y proclamarán por vez primera: Ha resucitado. Ellos lo repetirán a los otros y serán testigos de Cristo resucitado…

Creer en el Hijo crucificado significa ver al Padre, significa creer que el amor está presente en el mundo y que este amor es más fuerte que toda clase de mal en que el hombre, la humanidad, el mundo están metidos. Creer en ese amor significa creer en la misericordia. En efecto, es esta la dimensión indispensable del amor, es como su segundo nombre y a la vez el modo específico de su revelación y actuación respecto a la realidad del mal presente en el mundo que afecta al hombre y lo asedia, que se insinúa asimismo en su corazón y puede hacerle perecer en la gehena.

San Juan Pablo II

Witnesses of Christ Victory

We cannot proceed from the perspective of a battle that has not already been won. All our cultural activities, whatever form, shape, topic they take, should have as a point of departure our own conviction, our own certainty that the cultural battle, if I may put it that way, has already been won by Christ….

If this is in any way, shape, or form true (and again we are in the midst of a season that proclaims its truth everywhere), then what are we afraid of? We are not engaged in any cultural battle because that battle has been won. All we have to do is give witness to that victory. But we cannot give convincing witness unless we experience the reality of that victory within our own lives and heart. Otherwise it is just words….

The real struggle begins in the heart, and so we must ask ourselves the question: Am I prepared to say before the evidence of my own heart that this is true, that Christ has indeed conquered? That the new life that he has made possible, totally unimaginable and unforeseen, is a reality? That I can have certain access to it? That it doesn’t depend on my moods and emotions, but that there are objective moments in space and time called the sacraments in which I come into contact with this new way of life, new way of thinking, new way of making judgments, new experiences of what is real? That that is not left to my intellectual efforts or capacities, but that it is pointed out to me in a simple baptism by the Church? That every Mass and any sacrament is like the sign at the house of Mary in Nazareth that has the well-known proclamation of the Gospel, Verbum caro factum est, “the Word became flesh,” but in that place there’s one little word added to it that’s different—hic, namely “here.” “Here the Word became flesh.” “Here.”

Monsignor Lorenzo Albacete

Easter Sunday 2020

The Heartbeat of the Risen Lord

After the Sabbath, as the first day of the week was dawning, Mary Magdalene and the other Mary went to see the tomb. We can picture them as they went on their way. They walked like people going to a cemetery, with uncertain and weary steps, like those who find it hard to believe that this is how it all ended. We can picture their faces, pale and tearful. And their question: can Love have truly died?

Unlike the disciples, the women are present—just as they had been present as the Master breathed his last on the cross, and then, with Joseph of Arimathea, as he was laid in the tomb. Two women who did not run away, who remained steadfast…. And suddenly there was a great earthquake. Unexpectedly, those women felt a powerful tremor, as something or someone made the earth shake beneath their feet. Once again, someone came to tell them: Do not be afraid, but now adding: He has been raised as he said!…

The heartbeat of the Risen Lord is granted us as a gift, a present, a new horizon. The beating heart of the Risen Lord is given to us, and we are asked to give it in turn as a transforming force, as the leaven of a new humanity. In the resurrection, Christ rolled back the stone of the tomb, but he wants also to break down all the walls that keep us locked in our sterile pessimism…. That is what Easter calls us to proclaim: the heartbeat of the Risen Lord. Christ is alive! That is what quickened the pace of Mary Magdalene and the other Mary. That is what made them return in haste to tell the news. That is what made them lay aside their mournful gait and sad looks. They returned to the city to meet up with the others.

Now that, like the two women, we have visited the tomb, I ask you to go back with them to the city. Let us all retrace our steps and change the look on our faces. Let us go back with them to tell the news…. In all those places where the grave seems to have the final word, where death seems the only way out. Let us go back to proclaim, to share, to reveal that it is true: the Lord is alive! He is living and he wants to rise again in all those faces that have buried hope, buried dreams, buried dignity…. Let us go, then. Let us allow ourselves to be surprised by this new dawn and by the newness that Christ alone can give. May we allow his tenderness and his love to guide our steps. May we allow the beating of his heart to quicken our faintness of heart.

Pope Francis

Why Christ is at the tomb

Speaking of Jesus, Paul writes, and he gave his life for me (Gal 2:20). Each of us can repeat those words of the apostle: for me.

My Jesus,

you have died for me,

how can I doubt your mercy?

And if I can believe in that mercy with a faith 

that teaches me that God has died for me,

how can I not risk everything to return such love?

For me…

Words that wipe away the solitude of the most lonely 

and give divine value

to every person despised by the world.

Words that fill every heart and make it overflow 

upon those who either do not know

or do not remember the Good News.

For me.

For me, Jesus, all those sufferings? 

For me that cry on the cross?

Surely, you will never give up on us.

You will do everything imaginable to save us 

if only because we have cost you so much.

You gave me divine life

just as my mother gave me human life. 

In every moment

you think of me alone,

as you do of each and every person.

This—more than anything in the world—

gives us the courage to live as Christians.

For me. Yes, for me.

And so, Lord,

for the years that remain, 

allow me also to say:

for you.

Servant of God Chiara Lubich

The appointed time and the goodness of God

Now that I am assisting as a minister at the altar, which you are soon going to approach, I must not cheat you out of the ministry or service of a sermon. I will do my best, for the love I have for you, to the extent that my age and my inexperience allow, and the fact that I am only a new recruit in the office I have been entrusted with….

[We] have no reason to believe that God is not almighty, just because the wicked do many things that are against his will. Because even when they do what he does not wish, he will himself do with them what he does wish. In no way, therefore, do they either change or defeat the will of the Almighty…. So he makes use of bad people in accordance, not with their warped will, but with his straight and true will…. Who could find the words to explain, or the praises to do justice to the immeasurable good conferred on us by the Passion of the Savior, in which his blood was shed for the forgiveness of sins? And yet this stupendous good was achieved through the malice of the devil [and] the traitor Judas. Nor does justice require that they should be rewarded for the good that God has conferred through them on the human race; rather it is just that punishment should be meted out to them, since their will was to do harm.

But just as we have been able to find a case which would be manifest even to us of how God has made good use even of the bad works of the devil…and the traitor Judas for our redemption and salvation, so too in the hidden and secret recesses of the whole of creation, which neither our eyes nor our minds are sharp enough to penetrate, God knows how he makes good use of the bad, so that in everything that comes to be and is accomplished in the world the will of the Almighty may be fulfilled.

Saint Augustine

Spending our lives on Jesus

Mary paid attention only to Jesus; to show respect to him, it did not seem extravagant to her to pour over him a whole vase of precious perfume. Some of those present murmured, Why this waste? Could not the ointment have been sold…and the price given to the poor?… Mary said nothing and made no excuses; completely absorbed in her adored Master, she continued her work of devotion and love.

Mary is the symbol of the soul in love with God, the soul who gives herself exclusively to him, consuming for him all that she is and all that she has. She is the symbol of those souls who give up, in whole or in part, exterior activity, in order to consecrate themselves more fully to the immediate service of God and to devote themselves to a life of more intimate union with him. This total consecration to the Lord is deemed wasteful by those who fail to understand it—although the same offering, if otherwise employed, would cause no complaint. If everything we are and have is his gift, can it be a waste to sacrifice it in his honor and, by so acting, to repair for the indifference of countless souls who seldom, if ever, think of him?

Money, time, strength, and even human lives spent in the immediate service of the Lord, far from being wasted, reach therein the perfection of their being…. Jesus himself then comes to Mary’s defense: Let her be, that she may keep this perfume against the day of my burial. In the name of all those who love, Mary gave the sacred Body of Jesus, before it was disfigured by the Passion, the ultimate homage of an ardent love and devotion.

Father Gabriel of Saint Mary Magdalen, o.c.d.

The Via Crucis begins

Already in this mysterious moment of time, at the beginning of the Via Crucis, Christ has given himself to all those whom he will indwell through all the centuries to come. Already he has taken them to himself, made them one with himself. All manner of men and women and children—the rich and the poor, the famous and the infamous, saints and sinners—all who will be redeemed by his Passion are in Christ, and his heavenly Father sees them all as Christ, his Son in whom he is well pleased….

Jesus comes…to receive his cross. He comes to it gladly! This is a strange thing, for the cross is a symbol of shame, and it is to be his deathbed. Already he sees the very shape of his death in the widespread arms. From this moment he will be inseparable from it, until he dies on it. He will labor and struggle under the weight of it until the end comes. Yet Christ welcomes the cross. He embraces it, he takes it into his arms, as a man takes that which he loves into his arms. He lays his beautiful hands on it tenderly, those strong hands of a carpenter that are so familiar with the touch of wood….

It is a tremendous gesture showing all peoples his love for them openly, because this cross which he is receiving is their cross, not his; he is making it his own for love of them, taking their crosses and lifting the dead weight of them from the backs of humankind. That is why Christ receives the cross with joy and lays it to his heart. “Bear one another’s burdens,” he told us. Now he takes the burden of the whole world upon himself.

Caryll Houselander

The One whom the Father has consecrated

In order to understand Jesus, insofar as that is possible, one must perceive him as a reflection of the Father…. Jesus, under the guidance of the Holy Spirit, ordered everything in his mortal life according to the will of his Father….

The love of Jesus for his Father is a priestly love: that is, a love which glorifies, a love which immolates itself, a love which redeems and saves; a love which reached its climactic fulfillment on Calvary and which perpetuates itself in the Mass and in souls. It is as though Jesus wished to fill heaven and earth, time and eternity with his love for the Father. The love of Jesus for his Father first overflowed in him and then was poured out over his entire Mystical Body. Our poor love is nothing more than the effect of that divine love of Jesus for his Father.

Following Jesus’ example, we will love the Father on behalf of all those souls who do not love him. We will make every effort so that the Father will not miss even a spark of that love. We will love him in union with Jesus. With a love that glorifies him. A love that immolates itself. A love that redeems and saves! We will love him with a love which finds, like the love of Jesus did, its crowning glory in the cross, in Christ’s sacrifice, which we should offer at every moment unceasingly to the Father, one with that divine Redeemer.

O heavenly Father, our love is in reality so very small and imperfect, so deficient and inconstant. But Jesus has loved you for us. The poor love that our hearts now offer you comes from the heart of your Son. Do you not recognize its fragrance, the unique perfume of Jesus? We love you, O heavenly Father, with all our heart, with all our soul and with all our strength. We cry out to you with the holy enthusiasm and abandonment to your will with which Jesus did, for that will was his food and his drink.

Blessed Concepción Cabrera de Armida